本文摘要：已往，在流传途径单一、舆论体系被体制垄断的前提下，什么样的艺术家可以着名，谁可以受到舆论的关注，这都取决于体制治理者们的需求而定。也就是说，谁更愿意把艺术的意义置于宣传人民、教育人民、鼓舞人民和攻击敌人这样一种意识形态目的下，谁就会被舆论关注，艺术的话语权就属于谁，谁也就很容易被体制的舆论树立为艺术的权威或标杆，于是，这些人很着名。关山月正是与傅抱石在一段特殊时期互助了一幅叫做《山河如此多娇》的大画而一举成名。

已往，在流传途径单一、舆论体系被体制垄断的前提下，什么样的艺术家可以着名，谁可以受到舆论的关注，这都取决于体制治理者们的需求而定。也就是说，谁更愿意把艺术的意义置于宣传人民、教育人民、鼓舞人民和攻击敌人这样一种意识形态目的下，谁就会被舆论关注，艺术的话语权就属于谁，谁也就很容易被体制的舆论树立为艺术的权威或标杆，于是，这些人很着名。关山月正是与傅抱石在一段特殊时期互助了一幅叫做《山河如此多娇》的大画而一举成名。

而这幅山水画的宏阔意义，恰恰切合红色审美在讴歌、颂扬某些特定的社会形态时的基本需求。于是，关山月等一大批红色艺术家，由于他们的作品基本都属于被文艺领域圈定为“重大题材”或“弘扬主旋律”的作品，而受到主流媒体的放肆宣传，这些人中，还包罗李可染、黄胄、钱松嵒 、石鲁、黎雄才、杨之光等，不胜枚举。可是，这些知名艺术家的艺术成就是否与他们厥后如日中天的社会威望组成正比关系，自有历史的磨练和定论。虽然，在这些人中的某些人的艺术造诣曾被厥后者诟病，但舆论的压倒性效应和主流媒体的体制权威，掩盖了这些艺术家的某种学术苍白。

因此，艺术家与主流垄断媒体的关系，恒久处于“鱼儿离不开水”的特殊关系。网络时代的到来，致使主流媒体的影响力逐渐被弱化，新媒体和自媒体被广泛运用，在某种水平上击毁了官方媒体在垄断时代给更多艺术家在知名度扩展和学术看法的流传方面制造的层层壁垒，为网络媒体和自媒体的生长让出了一条笔直的路。在为艺术家使用舆论缔造影响力这一先决条件下，无论是官方艺术家或体制外艺术家，在今天的舆论竞争中已经没有了明确的输家或赢家，自媒体的无所不能，网络媒体的N次方扩散效应，资助没有能力引起官方媒体关注的艺术家们，有效绕开了只属于一部门人的舆论资源，在争夺知名度和艺术看法的流传权时，他们找到了某种“公正”的感受。

虽然官方主流媒体依旧在体制的掌控中，也虽然在制造舆论的专业度和秘闻上，官方主流媒体远远优于某些蹩脚的新媒体或自媒体，但问题是，谁都不愿意忽视互联网或移动互联网给人带来的最新鲜的看点和资讯。许多经常到场各种展览或艺术运动的人都见过这样的情形吧？突然收到某主流电视媒体发来的提示短信，荒唐地告诉你，注意收看某月、某日、某时在本台某栏目首播，在某月、某日、某时在本台某栏目重播的这次艺术运动的新闻报道。想想看，当一件具有新闻价值的事件需要靠提醒或提示才气引起关注，这个媒体存在的意义就很值得怀疑。

所以，可以认为，网络时代的泛起，为原本倾斜的社会舆论天平添增加了划时代的正确的砝码，艺术界显得公正起来。但由于新媒体的羽翼未丰，在获得舆论话语权后，却由于自身的便利和普通化特点，使某些原本被认为很严肃和专业的话题，在流传上泛起了相当水平的随意性或娱乐化。就艺术而言，专业主流媒体的话语垄断权，曾经剥夺了大多数艺术家学术和艺术成就的流传权。

但在网络媒体泛滥并逐渐发生了舆论和看法的自由化后，又令人对泛起在网络媒体或自媒体上面的各种艺术人物的艺术成就，以及某些艺术事件的真实性发生了质疑。但事物总有其差别的两面性。

好的一面是，原本被倾轧在社会视线之外的艺术家，都可以通过这些网络媒体或自媒体堂而皇之的站在舞台中央展示自己的艺术才气。而被认为恐怖的一面是，旧的流传体系被新的流传体系取代后，新的流传体系在权威性和社会认知度上的差强人意，使它流传的可信度面临了强烈的信任危机。舆论的泛滥，使一些人自导自演的低水平的艺术事件在网络媒体上放肆流传，让人基础无法分辨事物的真相，导致人们不再关注旧媒体的时候也并不相信新媒体的权威性。因而可以认为，我们处于一个泛媒体或无媒体的时代，由于艺术话语权的失位和庞杂，艺术史也将为这些杂乱的自己写下一笔。

但完全不必灰心，毛泽东曾说过，我们不光善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。事实上，一个旧的媒体垄断时代的竣事，便意味着一个更科学宁静等的舆论时代即未来临，但只是时间早晚的问题。

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